Literasi Edukasi

About tamambadru

Manual Description Here: Ea eam labores imperdiet, apeirian democritum ei nam, doming neglegentur ad vis.

Beranda › Archives for Maret 2022

DOA SERBA GUNA

 

 

ŲÆŲ¹Ų§Ų” Ł…ŲŖŲ¹ŲÆŲÆ Ų§Ł„Ų£ ŲŗŲ±Ų§Ų¶

 

DO’A MUTA’ADH AL-AGHROOD

DOA SERBA GUNA

 

Ų£َŲ³ْŲŖَŲŗْŁِŲ±ُ Ų§Ł„Ł„Ł‡ َŲ§Ł„ْŲ¹َŲøِŁŠْŁ…َ, Ł„َŁƒَ Ų§Ł„ْŲ­َŁ…ْŲÆُ ŁŠَŲ§Ų§Ł„Ł„Ł‡ ŁŠَŲ§ŁƒَŲ±ِŁŠْŁ…ُ ŁŠَŲ§Ł…َŁˆْŁ„Ų§َŁ†Ų§َ ŁŠŲ§َŁ…َŲ¹ْŲØُŁˆْŲÆُ

Astaghfhirullahal  'azhiim, lakal hamdu yaa allah yaa kariim yaa maulaanaa yaa ma'bud

Aku memohon ampun kepada Allah Yang Maha Agung, bagi-Mu segala puji Yaa Allah, Tuhan Yang Maha Mulia, penolong kami, dan Tuhan yang kami sembah

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ ŲµَŁ„ِّ ŁˆَŲ³َŁ„ِّŁ…ْ Ų¹َŁ„Ł‰َ Ų³َŁŠِّŲÆِŁ†Ų§َ Ł…َŲ­َŁ…َّŲÆٍ ŁِŁ‰ Ų§ْŁ„Ų£َŁˆَّŁ„ِŁŠْŁ†َ ŁˆَŲ§ْŁ„Ų£َŲ®ِŲ±ِŁŠْŁ†َ  ŁˆَŲ±َŲ¶ِŁŠَ Ų§Ł„Ł„Ł‡ُ ŲŖَŲØŲ§َŲ±َŁƒَ ŁˆَŲŖَŲ¹َŲ§Ł„َŁ‰ Ų¹َŁ†ْ ŁƒُŁ„ِّ ŲµَŲ­َŲ§ŲØَŲ©ِ Ų±َŲ³ُŁˆْŁ„ِ Ų§Ł„Ł„Ł‡ِ Ų£َŲ¬ْŁ…َŲ¹ِŁŠْŁ†َ.(Ų¢Ł…ŁŠŁ†)

Allahumma sholli wasallim ‘alaa sayyidina muhammadin fhil awwaliina wal aakhiriina warodhiyallahu tabaaroka wata’alaa ‘an kulli shohaabati rosuulillahi ajma’iin. (aamiin)

Semoga shalawat dan salam tercurah atas junjungan kita Nabi Muhammad di permulaan dan sampai akhir, dan semoga Allah Yang Maha Memberkati dan Yang Maha Tinggi meridhoinya, dan semoga tercurah juga kepada seluruh sahabatnya. (aamiin)

 

Ų£َŁ„ْŲ­َŁ…ْŲÆُ Ł„ِŁ„َّŁ‡ِ Ų±َŲØِّ Ų§Ł„ْŲ¹َŲ§Ł„َŁ…ِŁŠْŁ†َ Ų­َŁ…ْŲÆًŲ§ ŁŠُّŁˆَŲ§ŁِŁ‰ Ł†ِŲ¹َŁ…َŁ‡ُ ŁˆَŁŠُŁƒَŲ§ŁِŲ¦ُ Ł…َŲ²ِŁŠْŲÆَŁ‡ُ

Alhamdu lillahi robbil ‘aalamiin hamday yuwaafhi ni’amahu wa yukaafhiu maziidah

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, pujian yang sebanding dengan nikmat-nikmat-Nya dan menjamin tambahannya

 

ŁŠŲ§َŲ±َŲØَّŁ†Ų§َ Ł„َŁƒَ Ų§Ł„ْŲ­َŁ…ْŲÆُ ŁˆَŁ„َŁƒَ Ų§Ł„Ų“ُّŁƒْŲ±ُ ŁˆَŁ„َŁƒَ Ų§Ł„ْŁَŲ¶ْŁ„ُ ŁƒَŁ…َŲ§ ŁŠَŁ†ْŲØَŲŗِŁ‰ Ł„ِŲ¬َŁ„Ų§َŁ„ِ ŁˆَŲ¬ْŁ‡ِŁƒَ Ų§Ł„ْŁƒَŲ±ِŁŠْŁ…ِ ŁˆَŲ¹َŲøِŁŠْŁ…ِ Ų³ُŁ„ْŲ·َŲ§Ł†ِŁƒَ

Yaa robbanaa lakal hamdu walakasy syukru walakal fadhlu kamaa yanbaghi lijalaali wajhikal kariimi wa ‘azhiimi sulthonik.

Wahai Tuhan kami, bagi-Mu-lah segala puji, bagi-Mu-lah segala syukur dan bagi-Mu sebagaimana layak bagi keluhuran zat-Mu dan keagungan kekuasaan-Mu

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ ŲµَŁ„ِّ Ų¹َŁ„َŁ‰ Ų³َŁŠِّŲÆِŁ†Ų§َ Ł…ُŲ­َŁ…َّŲÆٍ ŁˆَŲ¹َŁ„َŁ‰ Ų¢Ł„ِ Ų³َŁŠِّŲÆِŁ†Ų§َ Ł…ُŲ­َŁ…َّŲÆٍ ŲµَŁ„Ų§َŲ©ً ŲŖُŁ†َŲ¬ِّŁŠْŁ†Ų§َ ŲØِŁ‡َŲ§ Ų¬َŁ…ِŁŠْŲ¹َ Ų§ْŁ„Ų£َŁ‡ْŁˆَŲ§Ł„ِ ŁˆَŲ§ْŁ„Ų¢ŁَŲ§ŲŖِ ŁˆَŲŖَŁ‚ْŲ¶ِŁ‰ Ł„َŁ†Ų§َ ŲØِŁ‡َŲ§ Ų¬َŁ…ِŁŠْŲ¹َ Ų§Ł„ْŲ­َŲ§Ų¬َŲ§ŲŖِ ŁˆَŲŖُŲ·َŁ‡ِّŲ±ُŁ†Ų§َ ŲØِŁ‡َŲ§ Ų¬َŁ…ِŁŠْŲ¹َ Ų§Ł„Ų³َّŁŠِŲ¦َŲ§ŲŖِ ŁˆَŲŖَŲ±ْŁَŲ¹ُŁ†َŲ§ ŲØِŁ‡َŲ§ ŁŠŲ§َ Ų£َŁ„Ł„Ł‡ Ų¹ِŁ†ْŲÆَŁƒَ Ų£َŲ¹ْŁ„َŁ‰ Ų§Ł„ŲÆَّŲ±َŲ¬َŲ§ŲŖِ ŁˆَŲŖُŲØَŁ„ِّŲŗُŁ†َŲ§ ŲØِŁ‡َŲ§ Ų£َŁ‚ْŲµَŁ‰ Ų§ْŁ„ŲŗŲ§َŁŠŲ§َŲŖِ Ł…ِŁ†ْ Ų¬َŁ…ِŁŠْŲ¹ِ Ų§Ł„ْŲ®َŁŠْŲ±َŲ§ŲŖِ ŁِŁ‰ Ų§Ł„ْŲ­َŁŠŲ§َŲŖِ ŁˆَŲØَŲ¹ْŲÆَ Ų§Ł„ْŁ…َŁ…َŲ§ŲŖِ Ų„ِŁ†َّŁƒَ Ų³َŁ…ِŁŠْŲ¹ٌ Ł‚َŲ±ِŁŠْŲØٌ Ł…ُŲ¬ِŁŠْŲØُ Ų§Ł„ŲÆَّŲ¹ْŁˆَŲ§ŲŖِ ŁŠŲ§َŁ‚Ų§َŲ¶ِŁŠَ Ų§Ł„ْŲ­َŲ§Ų¬َŲ§ŲŖِ ŁˆَŁŠŲ§َŁŲ§َŲ±ِŲ¬َ Ų§Ł„ْŁ…ُŁ‡ِŁ…َّŲ§ŲŖِ Ų„ِŁ†َّŁƒَ Ų¹َŁ„َŁ‰ ŁƒُŁ„ِّ Ų“َŁŠْŲ¦ٍ Ł‚َŲÆِŁŠْŲ±ٌ.

Allahumma sholli ‘alaa sayyidinaa muhammadin wa ‘alaa aali sayyidinaa muhammad sholaatan tunajjiinaa bihaa jamii’al ahwaali wal aafaat wa taqdii lanaa bihaa jamii’al haajaat wa tuthohhirunaa bihaa jamii’as sayyiaat wa tarfha’unaa bihaa yaa allah ‘indakan a’lad darojaat wa tuballighunaa bihaa aqshol ghooyaat min jamii’il khoirooti fhil hayaati waba’dal mamaat Innaka samii’un qoriibun mujiibud da’waat yaa qoodhiyal haajaat wa yaafhaarijal muhimmaati innaka ‘ala kulli syaiin qodiir

Wahai Allah, limpahkanlah rahmat dan kesejahteraan kepada pemimpin kami, Nabi Muhammad dan keluarganya, yaitu rahmat yang dapat menyelamatkan kami dari segala ketakutan dan penyakit, yang dapat memenuhi segala kebutuhan kami, yang dapat mensucikan diri kami dari segala keburukan, yang dapat mengangkat derajat kami ke derajat tertinggi di sisi-Mu, dan dapat menyampaikan kami kepada tujuan maksimal dari segala kebaikan, baik semasa hidup maupun sesudah mati. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, Maha Dekat, lagi Maha Mengabulkan segala doa dan permohonan. Wahai Dzat yang Maha Memenuhi segala kebutuhan Hamba-Nya wahai Dzat yang melapangkan urusan-urusan yang penting, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa untuk melakukan segala sesuatu

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ Ų§ŲŗْŁِŲ±ْŁ„َŁ†Ų§َ Ų°ُŁ†ُŁˆْŲØَŁ†Ų§َ ŁˆَŁ„ِŁˆَŲ§Ł„ِŲÆِŁŠْŁ†Ų§َ ŁˆَŲ§Ų±ْŲ­َŁ…ْŁ‡ُŁ…ْ ŁƒَŁ…Ų§َ Ų±َŲØَّŁˆْŁ†Ų§َ ŲµِŲŗŲ§َŲ±ًŲ§ ŁˆَŁ„Ų£ِŲ¬ْŲÆَŲ§ŲÆِŁ†Ų§َ ŁˆَŲ¬َŲÆَّŲ§ŲŖِŁ†Ų§َ ŁˆَŁ‚َŲ±َŲØَŲŖِŁ†Ų§َ ŁˆَŲ£َŁ‡ْŁ„ِ ŲØَŁŠْŲŖِŁ†Ų§َ ŁˆَŁ…َŲ“َŲ§ŁŠِŲ®ِŁ†Ų§َ ŁˆَŁ…ُŲ¹َŁ„ِّŁ…ِŁŠْŁ†Ų§َ ŁˆَŲ„ِŲ®ْŁˆَŲ§Ł†ِŁ†Ų§َ Ł…ِŁ†َ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ³ْŁ„ِŁ…ِŁŠْŁ†َ ŁˆَŲ§Ł„ْŁ…ُŲ³ْŁ„ِŁ…َŲ§ŲŖِ ŁˆَŲ§Ł„ْŁ…ُŲ¤ْŁ…ِŁ†ِŁŠْŁ†َ ŁˆَŲ§Ł„ْŁ…ُŲ¤ْŁ…ِŁ†Ų§َŲŖِ Ų§َŁ„Ų£َŲ­ْŁŠŲ§َŲ”ِ Ł…ِŁ†ْŁ‡ُŁ…ْ ŁˆَŲ§ْŁ„Ų£َŁ…ْŁˆَŲ§ŲŖِ ŁˆَŲ§ŲŖَّŲØِŲ¹ْ ŲØَŁŠْŁ†َŁ†Ų§َ ŁˆَŲØَŁŠْŁ†َŁ‡ُŁ…ْ ŲØِŲ§Ł„ْŲ®َŁŠْŲ±َŲ§ŲŖِ Ų±َŲØِّ Ų§ŲŗْŁِŲ±ْ ŁˆَŲ§Ų±ْŲ­َŁ…ْ ŁˆَŲ£َŁ†ْŲŖَ Ų®َŁŠْŲ±ُ Ų§Ł„Ų±َّŲ§Ų­ِŁ…ِŁŠْŁ†َ

Allahummaghfhirlanaa dzunuubanaa waliwaalidiina warhamhum kamaa robbaunaa shighoroo, waliajdaadinaa wajaddaatinaa waqorobatinaa waahli baytinaa wamasyaayikhinaa wa mu’allimiinaa wa ikhwaaninaa minal muslimiina wal muslimaat wal mu’miniina wal mu’minaat alahyaai minhum wal amwaat wattabi’ baynanaa wabaynahum bilkhoirooti robbighfhir warham waanta khoirur roohimiin

Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami, dosa orangtua-orangtua kami, dan sayangilah mereka sebagaimana mereka menyayangi kami di waktu kecil. Dan ampuni pula dosa kakek-kakek, nenek-nenek, para kerabat, keluarga, sesepuh, guru-guru dan saudara kami dari orang-orang muslim dan muslimat, orang-orang mukmin dan mukminat yang masih ada maupun yang sudah tiada. Dan sertakan kami dan mereka di dalam kebaikan, wahai Tuhan yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang dan Engkaulah sebaik-baiknya penyayang

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ Ų£َŲ¹ِŁ†Ų§َّ Ų¹َŁ„َŁ‰ Ų°ِŁƒْŲ±ِŁƒَ ŁˆَŲ“ُŁƒْŲ±ِŁƒَ ŁˆَŲ­ُŲ³ْŁ†ِ Ų¹ِŲØَŲ§ŲÆَŲŖِŁƒَ

Allahumma a’innaa ‘alaa dzikrika wasyukrika wahusni ‘ibaadatika

Ya Allah bantulah kami untuk selalu mengingat-Mu, bersyukur kepada-Mu dan memperbaiki ibadah kami kepada-Mu

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ Ų„ِŁ†Ų§َّ Ł†َŲ³ْŲ£َŁ„ُŁƒَ Ų§Ł„ْŁ‡ُŲÆَŁ‰ ŁˆَŲ§Ł„ŲŖُّŁ‚َŁ‰ ŁˆَŲ§Ł„ْŲ¹ِŁ„ْŁ…َ ŁˆَŲ§Ł„ْŲ¹َŁَŲ§Łَ ŁˆَŲ§Ł„ْŲŗِŁ†Ł‰َ

Allahumma innaa nasalukal hudaa wattuqoo wal ‘ilma wal’afhaafha walghinaa

Ya Allah, kami mohon kepadamu petunjuk, ketaqwaan, ilmu, kesuciaan dan kesejahteraan

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ Ų£َŁ„ْŁ‡ِŁ…ْŁ†Ų§َ Ų¹ِŁ„ْŁ…ًŲ§ Ł†َŁْŁ‚َŁ‡ُ ŲØِŁ‡ِ Ų£َŁˆَŲ§Ł…ِŲ±َŁƒَ ŁˆَŁ†َŲ¹ْŲ±ِŁُ ŲØِŁ‡ِ Ł†َŁˆَŲ§Ł‡ِŁŠَŁƒَ ŁˆَŲ§Ų±ْŲ²ُŁ‚ْŁ†Ų§َ ŲØِŁ‡ِ ŁَŁ‡ْŁ…َ Ų§Ł„Ł†َّŲØِŁŠِّŁŠْŁ†َ ŁˆَŲ³ُŲ±ْŲ¹َŲ©َ Ų§Ł„ْŁَŁ‡ْŁ…ِ ŁˆَŲ§Ų®ْŲ±ُŲ¬ْŁ†Ų§َ Ł…ِŁ†ْ ŲøُŁ„ُŁ…َŲ§ŲŖِ Ų§Ł„ْŁˆَŁ‡ْŁ…ِ ŁˆَŲ§ŁْŲŖَŲ­ْ Ł„َŁ†Ų§َ Ų£َŲØْŁˆَŲ§ŲØَ Ų§Ł„ْŲ¹ِŁ„ْŁ…ِ ŲØِŲ±َŲ­ْŁ…َŲŖِŁƒَ ŁŠŲ§َŲ£َŲ±ْŲ­َŁ…َ Ų§Ł„Ų±َّŲ§Ų­ِŁ…ِŁŠْŁ†َ

Allahumma alhimnaa ‘ilman nafhqohu bihi awaamiroka wa na’rifhu bihi nawaahiyaka warzuqnaa bihi fhamnan nabiyyiina wasur’atal fhahmi wakhrujmaa min zhulumaatil wahmi wafhtah lanaa abwaabal ‘ilmi birohmatika yaa arhamarroohimiin.

Ya Allah, berikanlah kepada kami ilmu yang dengannya kami dapat menunaikan perintah-Mu, kami dapat mengetahui larangan-Mu, dan anugerahkan kepada kami pemahaman para Nabi, cepat dalam memahami, dan keluarkan kami dari kegelapan angan-angan dan bukakanlah kepada kami pintu-pintu ilmu dengan rahmat-Mu, Wahai Yang Maha Penyayang diantara penyayang

 

 

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ Ų¹َŲ§ŁِŁ†َŲ§ Ł…ِŁ†ْ ŁƒُŁ„ِّ ŲØَŁ„Ų§َŲ”ِ Ų§Ł„ŲÆُّŁ†ْŁŠŲ§َ ŁˆَŲ¹َŲ°َŲ§ŲØِ Ų§ْŁ„Ų¢Ų®ِŲ±َŲ©ِ

Allahumma ‘aafhinaa min kulli balaaid dunyaa wa ‘adzabil aakhiroh

Semoga Allah melindungi kita dari segala cobaan dunia dan siksa akhirat

 

Ų£َŁ„Ł„َّŁ‡ُŁ…َّ Ų£َŲ±ِŁ†Ų§َ Ų§Ł„ْŲ­َŁ‚َّ Ų­َŁ‚ًّŲ§ ŁˆَŲ§Ų±ْŲ²ُŁ‚ْŁ†Ų§َ Ų§ŲŖِّŲØŲ§َŲ¹َŁ‡ُ ŁˆَŲ£َŲ±ِŁ†Ų§َ Ų§Ł„ْŲØŲ§َŲ·ِŁ„َ ŲØŲ§َŲ·ِŁ„Ų§ً ŁˆَŲ§Ų±ْŲ²ُŁ‚ْŁ†Ų§َ Ų§Ų¬ْŲŖِŁ†Ų§َŲØَŁ‡ُ

Allahumma arinal haqqo haqqo warzuqnat tibaa’ah waarinal baathila bathilaa wazuqnaj tinaabah

Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami yang be

nar itu benar dan berikanlah kepada kami rizqi beserta kebenaran itu, dan tunjukkan kepada kami yang salah itu salah dan berikanlah kami kesempatan untuk menghindarinya

 

Ų±َŲØَّŁ†Ų§َ Ų¢ŲŖِŁ†Ų§َ ŁِŁ‰ Ų§Ł„ŲÆُّŁ†ْŁŠŲ§َ Ų­َŲ³َŁ†َŲ©ً ŁˆَŁِŁ‰ Ų§ْŁ„Ų¢Ų®ِŲ±َŲ©ِ Ų­َŲ³َŁ†َŲ©ً ŁˆَŁ‚ِŁ†Ų§َ Ų¹َŲ°َŲ§ŲØَ Ų§Ł„Ł†Ų§َّŲ±ِ

           Robbanaa aatinaa fhiddunyaa hasanah wafhil aakhiroti hasanah waqinaa ‘adzaaban naar

Ya Tuhan kami, berikanlah kami kebaikan di dunia dan di akhirat dan jauhkanlah kami dari siksa neraka

 

 ŁˆَŲµَŁ„Ł‰َّ Ų§Ł„Ł„Ł‡ُ Ų¹َŁ„َŁ‰ Ų³َŁŠِّŲÆِŁ†Ų§َ Ł…ُŲ­َŁ…َّŲÆٍ ŁˆَŲ¹َŁ„َŁ‰ Ų¢Ł„ِŁ‡ِ ŁˆَŲµَŲ­ْŲØِŁ‡ِ ŁˆَŲ³َŁ„َّŁ…َ ŁˆَŲ§Ł„ْŲ­َŁ…ْŲÆُ ِŁ„Ł„Ł‡ِ Ų±َŲØِّ Ų§Ł„ْŲ¹َŲ§Ł„َŁ…ِŁŠْŁ†َ

Wa shollallahu ‘alaa sayyidina muhammadin wa ‘alaa aalihi washohbihi wasallam

Walhamdulillahi robbil ‘alamiin

Semoga allah memberikan keberkahan dan keselamatan atas junjungan kami Nabi Muhammad saw dan keluarganya, sahabatnya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam


Read More...

Hidup Sehat dengan Makanan dan Minuman yang Halal serta Bergizi

1. Mari Membaca Q.S. an-Nahl/16 ayat 114

Berikut ini adalah ayat-ayat yang berisi tentang perintah memakan makanan yang halal lagi baik. Bacalah dengan tartil Q.S. an-Nahl/16 ayat 

Ų§َŁَŲŗَŁŠْŲ±َ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡ِ Ų§َŲØْŲŖَŲŗِŁŠْ Ų­َŁƒَŁ…ًŲ§ ŁˆَّŁ‡ُŁˆَ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْٓ Ų§َŁ†ْŲ²َŁ„َ Ų§ِŁ„َŁŠْŁƒُŁ…ُ Ų§Ł„ْŁƒِŲŖٰŲØَ Ł…ُŁَŲµَّŁ„ًŲ§ ۗŁˆَŲ§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†َ Ų§ٰŲŖَŁŠْŁ†ٰŁ‡ُŁ…ُ Ų§Ł„ْŁƒِŲŖٰŲØَ ŁŠَŲ¹ْŁ„َŁ…ُŁˆْŁ†َ Ų§َŁ†َّŁ‡ٗ Ł…ُŁ†َŲ²َّŁ„ٌ Ł…ِّŁ†ْ Ų±َّŲØِّŁƒَ ŲØِŲ§Ł„ْŲ­َŁ‚ِّ ŁَŁ„َŲ§ ŲŖَŁƒُŁˆْŁ†َŁ†َّ Ł…ِŁ†َ Ų§Ł„ْŁ…ُŁ…ْŲŖَŲ±ِŁŠْŁ†َ – Ł”Ł”Ł¤

2. Mari Memahami Tajwid tentang Tafkhim dan Tarqiq

Hukum bacaan tafkhim dan tarrqiq dibagi menjadi dua, yaitu :

  • Hukum bacaan lam
  • Hukum bacaan ra’

Kedua macam hukum bacaan ini dapat diuraikan sebagai berikut:

a. Hukum bacaan lam pada lafzul jalalah

1. Dibaca tebal (Lam jalalah tafkhim)

 Cara ini dilakukan apabila lam jalalah berada di awal kalimat, setelah harakat fathah, atau setelah harakat dhamah. Contoh hukum bacaan lam jalalah tafkhim: 

Ų§َŁ„Ł„ّٰŁ‡ُ Ł„َŲ§ٓ Ų§ِŁ„ٰŁ‡َ Ų§ِŁ„َّŲ§ Ł‡ُŁˆَ Ų§Ł„ْŲ­َŁŠُّ Ų§Ł„ْŁ‚َŁŠُّŁˆْŁ…ُۗ

 Lam jalalah berada di awal kalimat setelah harkat fathah dibaca tafkhim. Cara membacanya: Allahu laailaaha illa huwal khayyul qayyum. 

2. Dibaca tipis (Lam jalalah tarqiq)

 Cara ini dilakukan apabila lam jalalah berada setelah harakat kasrah. Contoh hukum bacaan lam jalalah dibaca tipis.

 ŲØِŲ³ْŁ…ِ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡ِ Ų§Ł„Ų±َّŲ­ْŁ…ٰŁ†ِ Ų§Ł„Ų±َّŲ­ِŁŠْŁ…ِ 

Lam jalalah setelah huruf kasroh dibaca tipis. Cara membacanya: Bismillahir rakhmaanir rakhiim.

b. Hukum bacaan Ra

1. Hukum Bacaan Ra Dibaca Tafkhim Tafkhim yaitu hukum membaca huruf Ra (Ų±) dengan mengucapkan secara tebal sampai memenuhi mulut ketika mengucapkannya.  Hukum membaca huruf Ra (Ų±) dibaca tafkhim atau tebal apabila:

a. Apabila huruf Ra yang berharakat dlommah atau dhommah tanwin Contoh : Ų§Ł„ْŁƒٰŁِŲ±ُŁˆْŁ†َۙ - Ł„ِŲ§ِŁŠْŁ„ٰŁِ Ł‚ُŲ±َŁŠْŲ“ٍۙ 

b. Ra ( Ų± ) sukun atau sukun karena waqaf, yang huruf sebelumnya berharakat fathah atau dhammah. Contoh:  ŁˆَŲ§Ł†ْŲ­َŲ±ْۗ - Ł‡ُŁˆَ Ų§Ł„ْŲ§َŲØْŲŖَŲ±ُ 

c. Ra ( Ų±)  sukun karena waqaf sebelumnya huruf sukun dan sebelumnya lagi huruf yang berharakat fathah atau dhammah. Contoh: ŁˆَŲ§Ł„ْŁَŲ¬ْŲ±ِۙ - ŁˆَŁ„َŁŠَŲ§Ł„ٍ Ų¹َŲ“ْŲ±ٍۙ

2. Hukum Bacaan Ra Tarqiq Tarqiq yaitu hukum membaca huruf Ra dengan dibaca tipis. Hukum membaca huruf Ra dibaca tarqiq atau tipis apabila: 

a. Ra yang berharakat kasrah, baik pada awal kata, pertengahan kata atau akhir kata, pada kata kerja (fiil) ataupun pada kata benda (isim). Contoh: Ų§َŁ„ْŁ‚َŲ§Ų±ِŲ¹َŲ©ُۙ

b. Ra yang sebelumnya terdapat ya sukun ( ْŁŠ)  Contoh: ŲŗَŁŠْŲ±ِ Ų§Ł„ْŁ…َŲŗْŲ¶ُŁˆْŲØِ

3. Mari Belajar Mengartikan Ayat Al-Quran, Q.S. an-Nahl/16:114

Ų§َŁَŲŗَŁŠْŲ±َ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡ِ Ų§َŲØْŲŖَŲŗِŁŠْ Ų­َŁƒَŁ…ًŲ§ ŁˆَّŁ‡ُŁˆَ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْٓ Ų§َŁ†ْŲ²َŁ„َ Ų§ِŁ„َŁŠْŁƒُŁ…ُ Ų§Ł„ْŁƒِŲŖٰŲØَ Ł…ُŁَŲµَّŁ„ًŲ§ ۗŁˆَŲ§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†َ Ų§ٰŲŖَŁŠْŁ†ٰŁ‡ُŁ…ُ Ų§Ł„ْŁƒِŲŖٰŲØَ ŁŠَŲ¹ْŁ„َŁ…ُŁˆْŁ†َ Ų§َŁ†َّŁ‡ٗ Ł…ُŁ†َŲ²َّŁ„ٌ Ł…ِّŁ†ْ Ų±َّŲØِّŁƒَ ŲØِŲ§Ł„ْŲ­َŁ‚ِّ ŁَŁ„َŲ§ ŲŖَŁƒُŁˆْŁ†َŁ†َّ Ł…ِŁ†َ Ų§Ł„ْŁ…ُŁ…ْŲŖَŲ±ِŁŠْŁ†َ – Ł”Ł”Ł¤

 “Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadam;  dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya”. (QS. An-Nahl:114)

4. Mari Memahami Pesan-pesan Mulia dalam Q.S. an-Nahl/16:114

Seperti yang telah terdapat dalam Q.S. an-Nahl/16 : 114 yang mengandung pesan yakni perintah untuk memakan makanan yang halal lagi baik, serta mensyukuri nikmat Allah Swt. Dalam ayat ini Allah menyuruh umat Islam untuk memakan makanan dan mengkonsumsi minuman yang halal dan baik.

Halal di sini dapat ditinjau dari tiga hal, yakni halal zatnya, proses mengolahnya, dan halal cara mendapatkannya. Dampak negatif lain akibat mengkonsumsi makanan dan minuman yang haram adalah dapat membuat doa seseorang tidak akan dikabulkan oleh Allah dan malas beribadah. Perhatikan hadits berikut ini yang artinya:

 “Dari Abu Hurairah r.a. dia berkata : Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya Allah ta’ala itu baik, tidak menerima kecuali yang baik. Dan sesungguhnya Allah memerintahkan orang beriman sebagaimana dia memerintahkan para rasul-Nya dengan firmannya : Wahai Para Rasul makanlah yang baik-baik dan beramal shalihlah. Dan Dia berfirman : Wahai orang-orang yang beriman makanlah yang baik-baik dari apa yang Kami rizkikan kepada kalian. Kemudian beliau menyebutkan ada seseorang melakukan perjalan jauh dalam keadaan kumal dan berdebu. Dia memanjatkan kedua tangannya ke langit seraya berkata : Yaa Robbku, Ya Robbku, padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan kebutuhannya dipenuhi dari sesuatu yang haram, maka (jika begitu keadaannya) bagaimana doanya akan dikabulkan.” (HR. Muslim).

5. Mengamalkan dan Membiasakan Akhlak Mulia dengan Mengkonsumsi Makanan dan Minuman yang Halal

Dengan mengkonsumsi makanan dan minuman yang halal lagi baik maka tubuh akan menjadi sehat, ibadah semakin rajin, dan mendapat rida dari Allah Swt. Sebagai seorang muslim hendaknya kita senantiasa berhatihati dan waspada dalam memilih makanan dan minuman. Sekarang ini tersedia beraneka jenis makanan dan minuman haram yang dikemas menarik sehingga terlihat seolah-olah menjadi halal.

Daftar Pustaka : 

Ahsan Muhamad, Sumiyati, & Mustahdi. 2017. Pendidikan Agama dan Budi Pekerti SMP/MTs Kelas VIII. Jakarta : Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud.


 

Read More...

Pertumbuhan Ilmu Pengetahuan pada Masa Abbasiyah

 


1. Pemerintah Daulah Abbasiyah

Berdasarkan perubahan pola pemerintahan dan politik, para sejarawan biasanya membagi masa pemerintahan Daulah Abbas menjadi lima periode:

- Periode Pertama (132 -232 H / 750-847 M), disebut periode pengaruh Arab dan Persia pertama.

- Periode Kedua (232- 334 H / 847-945), disebut periode pengaruh Turki pertama.

- Periode Ketiga (334-447 H 947-1055 M), masa kekuasaan dinasti Bani Buwaih dalam pemerintahan Khilafah Abbasiyah. Periode ini disebut juga masa pengaruh Persia kedua.

- Periode Keempat (447-590 M / 1055-1194 M), masa kekuasaan daulah Bani Seljuk dalam pemerintahan Khilafah Abbasiyah  biasanya disebut juga dengan masa pengaruh Turki kedua (di bawah kendali) Kesultanan Seljuk Raya (salajiqah al-Kubra/Seljuk Agung).

- Periode Kelima (590-659 H / 1194-1258 M), masa khalifah bebas dari pengaruh dinasti lain, tetapi kekuasaannya hanya efektif di sekitar kota Bagdad dan diakhiri oleh invasi dari bangsa Mongol.

2. Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada Masa Bani Abbasiyah

Adapun cendekiawan-cendekiawan Islam pada masa Daulah Abasiyah adalah sebagai berikut :

a. Bidang ilmu Filsafat

Tokoh cendekiawan Islam di bidang ilmu Filsafat ini adalah Abu Basyar Muhammad bin Muhammad bin Tarhan yang dikenal dengan al-Farabi, Abu Yusuf bin Ishak yang dikenal dengan al-Kindi, Ibnu Sina, al-Ghazali, Ibnu Rusd, Ibnu Bajah dan Ibnu Tufail.

b. Bidang ilmu Kedokteran

Tokoh cendekiawan Islam di bidang kedokteran ini adalah Jabir bin Hayyan yang dikenal sebagai bapak ilmu kimia, Hunaian bin Ishak yang dikenal sebagai ahli penerjemah buku-buku asing, Ibnu Sahal, ar-Razi (ahli penyakit campak dan cacar), dan Thabit Ibnu Qurra.

c. Bidang ilmu Matematika

Tokoh cendekiawan Islam di bidang ilmu matematika ini adalah Muhammad bin Musa al-Khawarizmi (penemu huruf nol) yang dengan bukunya Algebra, Geometri Ilmu Matematika, Umar bin Farukhan (bukunya Quadripartitum), Banu Musa (ilmu mengukur permukaan, datar, dan bulat).

d. Bidang ilmu Falak

Tokoh cendekiawan Islam dibidang ilmu Falak ini adalah Abu Masyar al-Falaky (bukunya Isbatul Ulum dan Haiatul Falak), Jabir Batany (membuat teropong bintang, Raihan Bairuny (bukunya al-Afarul Bagiyah’ainil Khaliyah, Istikhrajul Autad dan lain-lain).

e. Bidang ilmu Astronomi

Tokoh cendekiawan Islam di bidang Astronomi adalah al-Farazi (pencipta Astro Lobe), al-Gattani/Albetagnius, al-Farghoni atau Alfragenius.

f. Bidang ilmu Tafsir

Tokoh cendekiawan Islam di bidang ilmu Tafsir ini adalah Ibnu Jarir at-abary, Ibnu Atiyah al-Andalusy, as-Suda, Mupatil bin Sulaiman, Muhammad bin Ishak dan lain-lain.

g. Bidang ilmu Hadis

Tokoh cendekiawan Islam di bidang ilmu Hadis ini adalah Imam Bukhari, Imam Muslim, Ibnu Majah, Abu Daud, at-Tarmidzi, dan lain-lain

h. Bidang ilmu Kalam (tauhid)

Tokoh cendekiawan Islam di bidang ilmu Kalam ini adalah Wasil bin Atha’, Abu Huzail al-Allaf, ad-Dhaam, Abu Hasan al-Asy’ary, Hujjatul Islam Imam al-Gazali. Pembahasan ilmu tauhid semakin luas dibandingkan dengan zaman sebelumnya.

i. Bidang ilmu Tasawuf (ilmu mendekatkan diri pada Allah SWT)

Tokoh cendekiawan Islam di bidang ilmu Tasawuf ini adalah al-Qusyairy dengan karyanya ar-Rialatul Qusyairiyah, Syahabuddin dengan karyanya Awariful Ma’arif, Imam al-Gazali dengan karyanya al-Bashut, al-Wajiz, dan lain-lain.

j. Para imam Fuqaha (ahli Fiqh)

Tokoh cendekiawan Islam para iman Fuqaha ini adalah Imam Abu Hanifah, Imam Maliki, Imam Syafi’i, dan Imam Ahmad bin Hambali.

3. Perkembangan Kebudayaan pada Masa Bani Abbasiyah

Pusat peradaban Islam pada masa Daulah Abbasiyah adalah:

1. Kota Bagdad, merupakan ibu kota negara Kerajaan Abbasiyah yang didirikan oleh Khalifah Abu Ja’far al-Mansur (754-775 M)  pada tahun 762 M. Kota ini terletak di tepian Sungai Tigris. Masa keemasan Kota Bagdad terjadi pada pemerintahan Khalifah Harun ar-Rasyid (786-809 M) dan anaknya al-Ma’mun (813-833 M).

2. Kota Samarra, letaknya di sebelah timur Sungai Tigris yang berjarak kurang lebih 60 km dari Kota Bagdad. Di kota ini terdapat 17  istana mungil yang menjadi contoh seni bangunan Islam di kota-kota lain.

Daftar Pustaka : 

Ahsan Muhamad, Sumiyati, & Mustahdi. 2017. Pendidikan Agama dan Budi Pekerti SMP/MTs Kelas VIII. Jakarta : Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud.

Read More...

Hidup Lebih Damai dengan Ikhlas, Sabar dan Pemaaf

 


Renungkanlah

Kita semua dapat lebih sabar, ikhlas, dan menjadi pemaaf di saat kita diuji oleh Allah Swt. dengan berbagai hal yang menyenangkan. Ujian kesulitan, kehilangan, kekurangan, musibah penyakit, atau kemiskinan adalah perkara biasa yang dihadapi oleh manusia selama hidup di dunia ini.

Mari Membaca Al-Quran

a. Membaca Al-Quran

  1. Membaca Q.S. an-Nisa/4: 146

Ų§ِŁ„َّŲ§ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†َ ŲŖَŲ§ŲØُŁˆْŲ§ ŁˆَŲ§َŲµْŁ„َŲ­ُŁˆْŲ§ ŁˆَŲ§Ų¹ْŲŖَŲµَŁ…ُŁˆْŲ§ ŲØِŲ§Ł„Ł„ّٰŁ‡ِ ŁˆَŲ§َŲ®ْŁ„َŲµُŁˆْŲ§ ŲÆِŁŠْŁ†َŁ‡ُŁ…ْ Ł„ِŁ„ّٰŁ‡ِ ŁَŲ§ُŁˆŁ„ٰۤŁ‰ِٕŁƒَ Ł…َŲ¹َ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ¤ْŁ…ِŁ†ِŁŠْŁ†َۗ ŁˆَŲ³َŁˆْŁَ ŁŠُŲ¤ْŲŖِ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡ُ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ¤ْŁ…ِŁ†ِŁŠْŁ†َ Ų§َŲ¬ْŲ±ًŲ§ Ų¹َŲøِŁŠْŁ…ًŲ§ – Ł”Ł¤Ł¦

  1. Membaca Q.S. al-Baqarah/2: 153

ŁŠٰٓŲ§َŁŠُّŁ‡َŲ§ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†َ Ų§ٰŁ…َŁ†ُŁˆŲ§ Ų§Ų³ْŲŖَŲ¹ِŁŠْŁ†ُŁˆْŲ§ ŲØِŲ§Ł„ŲµَّŲØْŲ±ِ ŁˆَŲ§Ł„ŲµَّŁ„ٰŁˆŲ©ِ ۗ Ų§ِŁ†َّ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡َ Ł…َŲ¹َ Ų§Ł„ŲµّٰŲØِŲ±ِŁŠْŁ†َ – Ł”Ł„Ł£

  1. Membaca Q.S. Ali-Imran/3: 134

Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†َ ŁŠُŁ†ْŁِŁ‚ُŁˆْŁ†َ ŁِŁ‰ Ų§Ł„Ų³َّŲ±َّۤŲ§Ų”ِ ŁˆَŲ§Ł„Ų¶َّŲ±َّۤŲ§Ų”ِ ŁˆَŲ§Ł„ْŁƒَŲ§ŲøِŁ…ِŁŠْŁ†َ Ų§Ł„ْŲŗَŁŠْŲøَ ŁˆَŲ§Ł„ْŲ¹َŲ§ŁِŁŠْŁ†َ Ų¹َŁ†ِ Ų§Ł„Ł†َّŲ§Ų³ِۗ ŁˆَŲ§Ł„Ł„ّٰŁ‡ُ ŁŠُŲ­ِŲØُّ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ­ْŲ³ِŁ†ِŁŠْŁ†َۚ – Ł”Ł£Ł¤

b. Memahami Hukum Bacaan Nun Sukun/Tanwin

Apabila ada nun Sukun/tanwin berhadapan dengan huruf hijaiyyah, ada empat hukum bacaannya, yaitu izhar (bacaan jelas), ikhfa (bacaan samar), idgham (bacaan lebur), dan iqlab (bacaan beralih).

Secara terperinci dapat dijelaskan sebagai berikut.

1. Idzhar ( Ų„ ŲøŁ‡Ų§ٌŲ± )

Idzhar artinya jelas. Hurufnya ada 6, yaitu : Ųŗ Ų® Ų­ Ų¹ ļ»« Ų£. Idzhar adalah apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu hurufnya, maka dibacanya harus jelan nunnya.
Contohnya :
Ł…َŁ†ْ Ų£Ł…Ł† ، Ų®َŁŠْŲ±ٌ Ų­َŲ³َŁ†ًŲ§ , Ł…ِŁ†ْ Ų®َŁ„Ł‚


2. Idgham ( Ų„ ŲÆŲŗŲ§Ł… )

Idgham artinya memasukkan (huruf yang depan kepada huruf yang belakang). Hurufnya ada 6, yaitu :ŁŠَŁ…ُŁ†َŁˆِ Ł„َŲ±ِ (ŁŠ Ł… Ł† Łˆ Ł„ Ų±)
Idgham terbagi menjadi 2, yaitu :
- Idgham Bigunnah (Ų„ ŲÆŲŗŲ§Ł… ŲØŲŗŁ†ّŲ©)
Artinya : dengan dengung (menahan huruf yang masuk sebanyak 2 harkat) Hurufnya ada 4, yaitu :(ŁŠŁ…Ł†Łˆ) ŁŠ Ł… Ł† Łˆ. Idgham bigunnah adalah apabila ada huruf nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu hurufnya, maka dibacanya harus berdengung.
Contohnya :
Ł…Ł† ŁŠŲ¹Ł…Ł„ , Ł…Ł† Ł†ŲØŁŠّŁ† , Ų®ŁŠŲ±ٌŁ…Ł†
- Idgham Bilagunnah ( Ų§ŲÆŲŗŲ§Ł… ļŗ‘ļ»¼ŲŗŁ†ّŲ©)
Artinya : tidak dengan dengung. Hurufnya ada 2, yaitu : Ł„َ Ų±ِ . Idgham bilagunnah adalah apabila ada nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu hurufnya, maka dibacanya tidak berdengung.
Contohnya :
ŲŗŁŁˆŲ±ٌŲ±Ų­ŁŠŁ… , Ų®ŁŠŲ±ٌ ļ»Ÿļ»Ŗ , Ł…Ł† Ų±ļŗ’ļ»¬ļ»¢
Di dalam Al-Qur’an ada beberapa kata yang tidak dibaca idgham, tetapi dibaca idzhar, seperti :
ِļŗ»ļ»Øْļ»®َļŗŁ†ٌ، ŲØُŁ†ْŁŠَŲ§Ł†ٌ، Ų§َŁ„ŲÆُّ Ł†ْŁŠŲ§َ، Ł‚ِŁ†ْŁˆَŲ§Ł†ٌ
Walaupun nun mati bertemu dengan huruf idgham, tetapi dalam satu kata, maka harus dibaca idzhar.

3. Ikhfa (Ų§ļŗ§ļ»‘ļŗŽļŗ€)ٌََََِِ

Ikhfa artinya samar-samar. (seperti bunyi "ng" dalam bahasa Indonesia).
Hurufnya ada 15, yaitu :
Łƒ Ł‚ Ł Ųø Ų· Ų¶ Ųµ Ų“ Ų³ Ų² Ų° ŲÆ Ų¬ Ų« ŲŖ
Ikhfa adalah apabila ada nun mati atau tanwin bertemu dengan salah satu hurufnya, maka dibacanya samar-samar.
Ikhfa terbagi menjadi 3, yaitu :

- Ikhfa Ab’ad (Ų£ŲØŲ¹ŲÆ )
Ab’ad artinya : jauh (yaitu jauh dari bunyi nun mati atau tanwin, disebut juga dengan sangat samar).
Hurufnya ada 2, yaitu : Ł‚ Łƒ
Contohnya :
Ų„Ł† Ś©Ł†ŲŖŁ… , Ų“Ų¦ ٍŁ‚ŲÆŁŠŲ±

- Ikhfa Autsat (Ų£ŁˆŲ³Ų·)
Autsat artinya : dekat (yaitu dekat dengan bunyi nun mati atau tanwin, samar saja)
Hurufnya ada 3, yaitu : ŲŖ ŲÆ Ų·
Contohnya :
Ų„ِŁ†ْŲ·َŁ„َŁ‚َ ، Ł…ِŁ†ْ ŲÆُŁˆŁ†Ł‰، Ś©ُŁ†ْŲŖُŁ…ْ

- Ikhfa Aqrob (Ų£Ł‚Ų±Ų§ŲØ)
Aqrobaa artinya : sedang (yaitu boleh sangat samar atau samar saja)
Hurufnya ada 10, yaitu :
Ł Ųø Ų¶ Ųµ Ų“ Ų³ Ų² Ų° Ų¬ Ų«

Contohnya :
Ų§Ł„ْŲ£ُŁ†ْŲ«َŁ‰ ŲµَŁًّŲ§ ŲµَŁَّŲ§ , Ł…ِŁ†ْ Ų°َŁ„ِŁƒَ

4. Iqlab ( Ų„ Ł‚Ł„ŲØٌ )

Iqlab artinya mengganti (mengganti huruf nun ke huruf mim).
Hurufnya ada 1, yaitu : ŲØ
Iqlab adalah apabila huruf nun mati atau tanwin bertemu dengan huruf Ba’, maka dibacanya balem.
Contohnya :
Ł…Ł† ŲØŲ¹ŲÆ , ļŗļ»·ļ»Øļŗ’ļ»“ļŗ‚ļŗ€


c. Menerapkan Hukum Bacaan Mim Sukun

Jika terdapat mim sukun  bertemu dengan salah satu huruf hijaiyah, maka hukum bacaannya dibagi menjadi 3 macam, yaitu

  1. Ikhfa` syafawi
  2. Idgam mimi
  3. Izhar syafawi

Untuk memahaminya secara lebih rinci, pelajarilah uraian berikut:

1. Ikhfa` Syafawi

Sebuah bacaan dapat dikatakan sebagai bacaan ikhfa’ syafawi jika ada mim sukun (Ł…ْ) yang bertemu dengan huruf ŲØ. Cara membacanya dengung, yaitu mim sukun dibaca bergandengan dengan huruf ŲØ. Contoh: ŁˆَŁ…َŲ§ Ł‡ُŁ…ْ ŲØِŁ…ُŲ¤ْŁ…ِŁ†ِŁŠŁ†َ. Bacaan tersebut harus dibaca wa maa humm bimukminiin.

2. Idgam Mimi

Idgham Mimi adalah apabila mim sukun (Ł…ْ) bertemu dengan huruf mim Ł… . Cara membaca hukum bacaan ini adalah dengan memasukkan mim sukun ke dalam mim dan disertai dengan suara dengung. Contohnya: Ų£َŁŠْŁ…َŲ§Ł†ُŁƒُŁ…ْ Ł…ِŁ†ْ. Cara membacanya adalah: aimaanukummin.

3. Izhar Syafawi

Jika kita menemukan mim mati (Ł…ْ) bertemu dengan salah satu huruf hijaiyah selain huruf mim (Ł…) dan ba (ŲØ), maka cara membacanya dengan jelas di bibir dan mulut tertutup. Contohnya: Ų®َŁ„ْŁِŁ‡ِŁ…ْ ŁˆَŲ¹َŁ†ْ. Cara membacanya adalah: Khalfihim wa’an.

d. Mengartikan Q.S. an-Nisa/4:146/ Q.S. al-Baqarah/2: 153/ Q.S. ali-Imran/3: 134

Arti Q.S. an-Nisa/4: 146

1). Arti Mufradat (arti kata/kalimat)

LafalArtiLafalArti
Ų§ِŁ„َّŲ§ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†َkecuali orang- orangŁَŲ§ُŁˆŁ„ٰۤŁ‰ِٕŁƒَmaka mereka
ŲŖَŲ§ŲØُŁˆْŲ§yang bertobatŁ…َŲ¹َ Ų§Ł„ْŁ…ُŲ¤ْŁ…ِŁ†ِŁŠْŁ†َۗbersama orangyang beriman
ŁˆَŲ§َŲµْŁ„َŲ­ُŁˆْŲ§yang memperbaikidiriŁˆَŲ³َŁˆْŁَdi atas
ŁˆَŲ§Ų¹ْŲŖَŲµَŁ…ُŁˆْŲ§berpegang teguhŁŠُŲ¤ْŲŖِ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡ُAllah akanmemberikan
ŲØِŲ§Ł„Ł„ّٰŁ‡ِagama Allah SwtŲ§َŲ¬ْŲ±ًŲ§ Ų¹َŲøِŁŠْŁ…ًŲ§pahala yang besar
ŁˆَŲ§َŲ®ْŁ„َŲµُŁˆْŲ§ ŲÆِŁŠْŁ†َŁ‡ُŁ…ْdengan tulus dalamberagama

2) Arti Q.S. an-Nisa/4: 146

“Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan tulus ikhlas (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar. (Q.S. an-Nisa/4: 146)

Arti Q.S. al-Baqarah/2: 153

1. Arti Mufradat (arti kata/kalimat)

LafalArtiLafalArti
ŁŠٰٓŲ§َŁŠُّŁ‡َŲ§ Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†wahai orang-orangŲØِŲ§Ł„ŲµَّŲØْŲ±ِdengan sabar dan salat
Ų§ٰŁ…َŁ†ُŁˆŲ§orang yang berimanŲ§ِŁ†َّ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡َsesungguhnya Allah Swt.
Ų§Ų³ْŲŖَŲ¹ِŁŠْŁ†ُŁˆْŲ§mohonlah pertolonganŁ…َŲ¹َ Ų§Ł„ŲµّٰŲØِŲ±ِŁŠْŁ†َbeserta orang-orang yang sabar
  1. Arti Q.S. al-Baqarah/2: 153

“Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Alah) dengan sabar dan salat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar.” (Q.S. al-Baqarah/2: 153

3. Arti Q.S. ali-Imran/3: 134

1. Arti Mufradat (arti kata/kalimat)

LafalArtiLafalArti
Ų§Ł„َّŲ°ِŁŠْŁ†َorang-orangŲ§Ł„ْŲŗَŁŠْŲøَamarah
ŁŠُŁ†ْŁِŁ‚ُŁˆْŁ†َyang menafkahkanhartaŁˆَŲ§Ł„ْŲ¹َŲ§ŁِŁŠْŁ†َ,dan orang yang memaafkan
ŁِŁ‰ Ų§Ł„Ų³َّŲ±َّۤŲ§Ų”ِdi waktu lapangŲ¹َŁ†ِ Ų§Ł„Ł†َّŲ§Ų³ِۗatas manusia
ŁˆَŲ§Ł„Ų¶َّŲ±َّۤŲ§Ų”ِdan di waktu sempitŁˆَŲ§Ł„Ł„ّٰŁ‡ُdan Allah Swt
ŁˆَŲ§Ł„ْŁƒَŲ§ŲøِŁ…ِŁŠْŁ†َdan orang yang menahanŲ§Ł„ْŁ…ُŲ­ْŲ³ِŁ†ِŁŠْŁ†َۚmencintai orang yang berbuat baik
  1. Arti Q.S. ali-Imran/3:134

“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” (Q.S. ali-Imran/3: 134

Mari Memahami Al-Quran

1. Kandungan Q.S. an-Nisa/4:146 serta Hadis Terkait

Kandungan Q.S. an-Nisa/4: 146 menjelaskan tentang keikhlasan amal seseorang. Ikhlas merupakan syarat mutlak diterimanya amal. Perhatikan firman Allah Swt. berikut.

ŁˆَŁ…َŲ¢ Ų§ُŁ…ِŲ±ُŁˆْٓŲ§ Ų§ِŁ„َّŲ§ Ł„ِŁŠَŲ¹ْŲØُŲÆُŁˆŲ§ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡َ Ł…ُŲ®ْŁ„ِŲµِŁŠْŁ†َ Ł„َŁ‡ُ Ų§Ł„ŲÆِّŁŠْŁ†َ Ū•ۙ Ų­ُŁ†َŁَŲ§ۤŲ”َ ŁˆَŁŠُŁ‚ِŁŠْŁ…ُŁˆŲ§ Ų§Ł„ŲµَّŁ„ٰŁˆŲ©َ ŁˆَŁŠُŲ¤ْŲŖُŁˆŲ§ Ų§Ł„Ų²َّŁƒٰŁˆŲ©َ ŁˆَŲ°ٰŁ„ِŁƒَ ŲÆِŁŠْŁ†ُ Ų§Ł„ْŁ‚َŁŠِّŁ…َŲ©ِۗ – Ł„

“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan ¡alat dan menĪ¼naikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (Q.S. al-Bayyinah/98: 5)

“Dari Ibnu Mas’ud r.a, Rasulullah saw.. bersabda: “Tiga hal yang tidak boleh hati seorang mukmin iri terhadapnya: ikhlas dalam beramal, memberi nasihat kepada pemimpin, dan melanggengkan kebersamaan dengan jamaah.” (H.R. Ahmad).

Allah Swt. berfirman:

ŁَŲ§ŲÆْŲ¹ُŁˆŲ§ Ų§Ł„Ł„ّٰŁ‡َ Ł…ُŲ®ْŁ„ِŲµِŁŠْŁ†َ Ł„َŁ‡ُ Ų§Ł„ŲÆِّŁŠْŁ†َ ŁˆَŁ„َŁˆْ ŁƒَŲ±ِŁ‡َ Ų§Ł„ْŁƒٰŁِŲ±ُŁˆْŁ†َ – Ł”Ł¤

 “Maka sembahlah Allah dengan tulus ikhlas beragama kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai(nya).’ (Q.S. al-Mukmin/40:14)

2. Kandungan Q.S. al-Baqarah/2:153 serta Hadis Terkait

Kandungan Q.S. al-Baqarah/2:153 menjelaskan orang-orang yang sabar. Sesungguhnya Allah Swt. Beserta orang-orang yang sabar. Sabar merupakan pengendali hati untuk selalu Istiqamah dalam berbuat baik. Sayidina Ali bin Abi Thalib mengatakan.

“Sabar adalah bagian dari iman,sebagaimana kepala bagian dari tubuh ”

Sabar itu ada beberapa macam, antara lain sabar menjalankan perintah Allah Swt., menjauhi kemaksiatan atau meninggalkan larangan Allah Swt., menerima dan menghadapi musibah, menĪ¼ntut ilmu pengetahuan, serta sabar dalam bekerja dan berkarya.

Kandungan Q.S. Ali-Imran/3: 134 serta Hadis Terkait

Kandungan Q.S. Ali-Imran/3:134 menjelaskan ciri-ciri orang yang taqwa yaitu selalu memaafkan orang lain. Rasulullah saw. menganjurkan kepada kita untuk saling memaafkan dan meminta maaf, sebagaimana sabdanya:

“Dari Aisah dari Anas berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Sambunglah tali silaturahmi kepada orang yang telah memutuskanmu dan maafkanlah orang-orang yang mendzalimimu. (H.R. Baihaqi)

Pemaaf berarti orang yang rela memberi maaf kepada orang lain. Sikap pemaaf berarti sikap suka memaafkan kesalahan orang lain tanpa sedikit pun ada rasa benci dan keinginan untuk membalasnya. Dalam bahasa Arab sikap pemaaf disebut al-‘afw yang juga memiliki arti bertambah (berlebih), penghapusan, ampun, atau anugerah.

Setiap manusia pernah melakukan kesalahan. Kesalahan dan kekhilafan adalah fitrah yang melekat pada diri manusia. Rasulullah saw. bersabda “Setiap manusia pernah melakukan kesalahan dan sebaik-baik pelaku kesalahan itu adalah orang yang segera bertobat kepada Allah Swt.”.

Perilaku Ikhlas, Sabar, dan Pemaaf

Berikut ini contoh perilaku sebagai implementasi Q.S. an-Nisa/4: 146, Q.S. al-Baqarah/2: 153 dan Q.S. ali-Imran/3: 134.

  1. Perilaku Ikhlas dalam Kehidupan Sehari-hari Perilaku ikhlas sebagai penghayatan dan pengamalan Q.S. an-Nisa/4: 146 dalam kehidupan sehari-hari dapat diwujudkan dengan cara:
  • - Gemar melakukan perbuatan terpuji dan tidak di pamerkan kepada orang lain;
  • - Ikhlas dalam beribadah, semata-mata karena Allah Swt.;
  • - Tidak mengharapkan pujian atau sanjungan dari orang lain;
  • - Selalu berhati-hati dalam bertindak atau berperilaku;
  • - Tidak pernah membedakan antara amal besar dan amal kecil;
  • - Tidak menghitung-hitung apalagi mengungkit-ungkit kebaikan yang pernah diberikan kepada orang lain.
  • - Perilaku Sabar dalam Kehidupan Sehari-hari

Perilaku sabar sebagai penghayatan dan pengamalan Q.S. al-Baqarah/2: 153 dalam kehidupan sehari-hari dapat diwujudkan dengan cara sebagai berikut.

Sabar dalam menjalankan perintah Allah Swt., seperti:

  1. Ketika mendengar azan segera menuju ke masjid untuk melaksanakan £alat berjamaah;
  2. Ketika bel berbunyi segera masuk kelas untuk mengikuti pelajaran;
  3. Saat orang tua memanggil, segera menghadap dan menemui agar tidak mengecewakannya

Sabar dalam menjauhi maksiat atau meninggalkan larangan Allah Swt., seperti:

  1. Ketika diajak membolos segera menolak dan menghindari teman-teman yang bersekongkol untuk membolos;
  2. Saat diajak tawuran segera menolak dan menjauhi teman-teman yang mengajaknya;
  3. Tidak cepat marah dan main hakim sendiri.

Sabar dalam menerima dan menghadapi musibah, seperti:

  1. Ketika terkena musibah sakit tidak mengeluh dan tidak putus asa untuk berusaha mencari obatnya;
  2. Ketika terkena musibah tidak mengeluh dan tidak menyalahkan Allah dan orang lain.
  3. Perilaku Pemaaf dalam Kehidupan Sehari-hari

Perilaku pemaaf sebagai penghayatan dan pengamalan Q.S. ali-Imran/3: 134 dalam kehidupan sehari-hari dapat diwujudkan dengan:

  1. Memberikan maaf dengan ikhlas kepada orang yang meminta maaf;
  2. Meminta maaf atas kesalahan yang diperbuat;
  3. Tidak memendam rasa benci dan perasaan dendam kepada orang lain.

Daftar Pustaka
Ahsan Muhamad, Sumiyati, & Mustahdi. 2017. Pendidikan Agama dan Budi Pekerti SMP/MTs Kelas VII. Jakarta : Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud.
Read More...
Langganan: Komentar (Atom)